dc.contributor.author | Krucina, Jan | |
dc.date.accessioned | 2024-08-29T06:03:52Z | |
dc.date.available | 2024-08-29T06:03:52Z | |
dc.date.issued | 2005 | |
dc.identifier.citation | Wrocławski Przegląd Teologiczny, 2005, R. 13, Nr 2, s. 67-80. | pl_PL |
dc.identifier.issn | 1231-1731 | |
dc.identifier.uri | http://repozytorium.theo-logos.pl/xmlui/handle/123456789/19998 | |
dc.description | Artykuł w języku niemieckim. | pl_PL |
dc.description.abstract | Co zaszło, że wobec teologii, która była kolebką uniwersytetów, wysuwane są zastrzeżenia, a niekiedy i odchodzi się od niej? Wątpliwości zgłasza ponowoczesna społeczność z liberalno-demokratycznym państwem, Kościół zaś – w pewnej defensywie – obawia się sekularystycznych wpływów na teologię. Autor rozważa, jak to wpływ arystotelizmu poszerza stopniowo rozumienie nauki oraz jej metod. Nowożytność odstępuje już od pierwotnego naukotwórczego pytania o pochodzenie, istotę i cel, redukując pytanie o „co” Szkoły ograniczają naukę do empirycznej sprawdzalności, zatrzymując się na głównym dochodzeniu: „jak to się robi?” Ograniczają się do konstruowania narzędzi, co jako przeważająca technologia ma nie tyle tłumaczyć, co przekształcać rzeczywistość. Mnożąc poznawane detale, gubią w przeroście wielości dyscyplin szczegółowych ich całościowe powiązanie, a właściwie zasadniczy sens. Lekceważące niezrozumienie teologii eksponuje pragmatyzm i gospodarczy zysk. Dopiero powrót do myślenia mądrościowego oraz udostępnienie przez teologię metodycznej refleksji nad tajemnicą Objawienia zdoła przywrócić w sposób rozumny całościowy horyzont nauki oraz ustrzec wiedzę przed groźbą antyhumanistycznych nadużyć. | pl_PL |
dc.language.iso | de | pl_PL |
dc.publisher | Papieski Fakultet Teologiczny we Wrocławiu | pl_PL |
dc.rights | Attribution-ShareAlike 3.0 Poland | * |
dc.rights.uri | http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/pl/ | * |
dc.subject | teologia | pl_PL |
dc.subject | nauka | pl_PL |
dc.subject | Kościół | pl_PL |
dc.subject | sekularyzacja | pl_PL |
dc.subject | państwo | pl_PL |
dc.subject | rozumienie nauki | pl_PL |
dc.subject | nauki ścisłe | pl_PL |
dc.subject | empiryzm | pl_PL |
dc.subject | theology | pl_PL |
dc.subject | study | pl_PL |
dc.subject | Church | pl_PL |
dc.subject | secularization | pl_PL |
dc.subject | state | pl_PL |
dc.subject | understanding science | pl_PL |
dc.subject | science | pl_PL |
dc.subject | empiricism | pl_PL |
dc.subject | Theologie | pl_PL |
dc.subject | Wissenschaft | pl_PL |
dc.subject | Kirche | pl_PL |
dc.subject | Säkularisierung | pl_PL |
dc.subject | Staat | pl_PL |
dc.subject | Wissenschaftsverständnis | pl_PL |
dc.subject | Empirie | pl_PL |
dc.title | Hat die Theologie einen Platz im Haus der Wissenschaften? | pl_PL |
dc.title.alternative | Does Theology Have a Place among Sciences? | pl_PL |
dc.title.alternative | Czy w gmachu nauk jest miejsce dla teologii | pl_PL |
dc.type | Article | pl_PL |
Z tą pozycją powiązane są następujące pliki licencyjne: